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发布时间:2025-02-14 11:05:05
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本文考证分析了清宫藏御用马鞍及马装具的种类、来源及特点。探讨清帝御用马鞍的与贮存,亦在教育和启示后世皇帝不要忘本,牢记先帝曾以"国语骑射"之"家法"得天下;分析清朝 以赠予马鞍为聘媒的礼仪。通过马装具分析清代满族的民族特色,分析六世班禅进贡马鞍的历史意义,探讨清代有一套严格的马装具使用制度和等级规格,寻求其蕴涵的深刻历史意义和摸清其时代脉搏,考证分析马装具在清王朝所具有的特殊历史作用及其价值。文中通过对河南淅川和尚岭春秋墓葬所出青铜祖槷铭文的释读,考证此类器物的性质实为古人致日测影之槷表,并正其名曰"祖槷",纠正了学术界以往普遍将之视为镇墓兽座的错误观点。同时,在研究先秦时期的致日制度及相关器物的基础上,阐述了以器喻德的独特观念,建立了自新石器时代至秦汉时期圭表测影的固有传统。洹北商城二号基址的复原研究表明一号基址是一座带有东、西厢建筑的大型四合院,其主殿建有带廊柱的正室1间,两侧有耳庑,四合院南部为廊庑,中间建有门塾。二号基址亦为四合院,主殿为4间正室,外以廊柱环绕,正室两侧有耳室,东、南、西三面均为廊庑。两座建筑都呈"对外封闭,对内放"的格局。以高句丽墓室壁画中的轺车图像为研究对象,依其形制演变可推定水里壁画墓的时代,进而对平壤及周边地区墓主与四神图像共存的高句丽壁画墓的演变序列进行分析,将壁画墓的时代定在5世纪后叶晚段至6世纪前叶早段。在此期间,高句丽的丧葬制度发生了重大变革,其根本原因是受到了中原宗教建筑艺术与思想的影响。9年,南京市博物馆等在南京市雨花台区发掘一批墓葬,其中的M19和M2保存较好。M19为吕字形双室穹隆顶砖墓,出土遗物有青瓷器、陶器、铁器和钱币等。M2为长方形单室叠涩顶砖墓,出土遗物有瓷器、陶器、铁器及钱币等。MM2的时代均为孙吴晚期,它们的发掘,为判断孙吴晚期墓了重要的。11年,安阳市文物考古研究所等对河南省滑县新区寺庄村的两艘古船进行了发掘。两艘船均为方首,方尾,平底,两端上翘,船底与舷板皆为单层木结构,船底为纵向单板平铺。船内出土有铁器、瓷器、陶器、石器和钱币等。据船的形制、造船工艺和出土遗物等,初步认定船的时代为北宋。郑州二七纪念堂是26年 公布的 重点文物保护单位之一。为2世纪5年代初典型的仿苏联建筑。它因京汉铁路工人运动而修建,承载了京汉铁路工人运动的重大历史意义,传承了光荣的"二七"精神,见证了郑州城市的发展。新出西周青铜器作册吴盉铭文的纪年高达"三十年",学者多定为穆王时器。本文对吴盉的器形、纹饰、铭文内容详加分析,并同一人所作的吴盘、吴方彝以及其他一些有铭青铜器,论证吴盉的年代应为恭王三十年,进一步验证了恭王纪年应在三十年以上的说。作册吴从恭王后期一直活动到孝夷时期,是西周中期晚段册命铭文中多次出现的一位史。由吴方彝等器铭文可知,作册吴是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世袭为"太史寮"长,在西周王朝中具有重要地位。12年将迎来 博物馆1周年,本文回顾了23年以来 博物馆所经历的发展历程。 博物馆组建后,在"四个相称"建馆方向指引下,研究确定了"国内、 "的建馆目标,提出了"人才立馆、藏品立馆、业务立馆、学术立馆"的馆方针。遵循"历史与艺术并重"的发展, 博物馆的新馆建设、文物藏品建设、国博特色的陈展体系建设、公众服务体系建设、安保体系建设和规章制度建设等方面取得了辉煌的成就,初步实现了"国内、 "的建馆目标。本文从目前已发表的秦汉时期的印纹硬陶考古出发,指出秦汉时期仍是古代印纹硬陶的一个大发展时期,不仅产品数量众多,而且分布极为广泛。在比较研究的基础上,本文将秦汉时期的印纹硬陶划分为岭南区、湘赣区、江东区、东南沿海区四个主要的区域类型,初步梳理了各区域类型印纹硬陶的发展演变脉络及其与当地先秦印纹硬陶的,从器物种类、器形和拍印纹饰诸方面总结了秦汉时期各区域类型印纹硬陶的基本特征,并结合历史背景就不同区域类型之间的相互关系进行了探讨。14年,在封新街口万博时代广场项目建设过程中采集8~11米深处的瓷器(片)66余件,结合隋唐洛阳城遗址以及当阳峪窑址、巩义窑址、文集遗址、观台窑、禹州钧窑和扒村窑等遗址内出土的宋元时期瓷器标本进行比对,并参照该批标本出土的地层深度,我们对该批瓷器进行了初步分期,本文扼要介绍部分界定为宋元时期的75件瓷器标本。二里头青铜文明是在具有兼容并蓄特征的中原文化基础之上,接受西方文化的间接影响而兴起。二里头文化的形成以西进的新砦类型为基础,又融合了洛阳盆地附近部分土着因素和束项圆腹花边罐等齐家文化因素,二里头文化中双轮车等的出现以及青铜冶金术的发展也应当归因于齐家文化的东渐带来的西方影响。其环境背景则与距今4年左右的气候干冷事件有关。结合文献记载推测:王湾三期文化后期主体为早期夏文化遗存,新砦类型可能是少康中兴之后融合大量豫东造律台类型等因素而形成的中期夏文化遗存,二里头文化可能是少康数代之后某夏王西迁洛阳盆地而发展起来的晚期夏文化遗存。段斯立墓葬于29年在西安市南郊凤栖原韩家湾村西南处发掘。墓葬坐南朝北,形制为长斜坡阶梯式墓道土洞墓,因被盗严重,随葬品所剩无几。甬道内出土墓志一合,详细记载志主家族世系、生平历、子嗣、卒葬地点,为深入研究段文昌家族了宝贵材料,具有证史、勘史、补史等重要意义。墓志载,段斯立字允元,为唐初重臣段志玄五代孙,唐穆宗宰相段文昌长子,武宗会昌二年正月卒于长安修行里第,春秋四十七。段斯立弟即《酉阳杂俎》作者段成式,唐代志怪小说家,与李商隐、温庭筠齐名,着书甚多。段斯立墓志撰文者李讷,为穆宗朝刑部尚书李逊之侄。书写者杨鲁士乃长安静恭坊杨汝士之弟,为当时名门望族。段斯立卒后于同年四月祔葬于京兆府万年县高平乡先茔之次,这为寻找其家族墓地了宝贵线索,也为唐代万年县乡里范围考证了新材料。