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文章来源:wang8888 发布时间:2024-11-16 19:33:42

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"龙香"墨是制墨史上的一种品名,兼具政治寓意和成分构成两种含义,因而上千年来久负盛名。本文拟从历史文献角度对唐宋至明清以来"龙香"墨的命名、成分及其发展等方面进行考证,指出"龙香"墨在历史上经历了一个较长的发展时期,且其屡有变动。本文通过对司母戊鼎繁缛纹饰分类分析,提出一些现象并推测主题纹饰寓意。意在引起 关注,推动相关探究深入。战国秦汉云贵青铜炊具有釜、双耳锅、甑、鼎和鍪,分属本土、川渝和岭南因素。战国晚期至西汉中期,本土因素占主导,集中于滇池盆地,川渝因素见于昭鲁及威宁、赫章和黔东北。西汉晚期至东汉早期,本土因素东移,川渝因素南下,岭南因素北上。东汉中晚期,昭通、兴仁一带残存川渝、岭南因素,本土因素消亡。13~214年,在忻州市九原岗发掘一座带斜坡墓道的大型单室砖墓,时代大致为东魏至北齐早期。在墓道两侧、门墙、甬道和墓室内都发现大幅精美壁画。壁画题材广泛,内涵丰富,是研究北朝历史文化、社会生活和事制度等的珍贵。11~212年,安徽省文物考古研究所在安徽省广德县桃洲镇南塘村的一处岗地上发掘了7余座土墩,墩内的27余座墓葬绝大多数为汉代墓。汉代单个土墩内墓葬可分为一墩一墓和一墩多墓两类,出土遗物有釉陶壶、罐、鼎、盒、瓿,铁,钱币和玉石器等。推断墓葬的时代为西汉中期至两汉之际。14年对岗嘎墓地进行考古发掘,共16座墓葬。基本上都有葬具,以独木棺为主,还有木板棺。随葬品有陶器、木质马鞍、桦树皮箭囊、铁镞、铜带饰、玛瑙珠等。墓地年代大致为公元8~1世纪,此次发掘对探寻蒙古族起源具有重要学术价值。1年河北省文物研究所等对定窑遗址进行发掘,发现窑炉和作坊各2座、灰坑6个,出土青黄釉瓷、细白瓷和黑釉瓷等。涧磁岭是定窑五代、北宋至金代的中心窑场,其中:区自唐末五始烧造,一直延续到金末,出土的"尚食局"、" "款瓷器,揭示了宋金时期定窑除生产贡御瓷器外,还生产日用瓷器和粗瓷器。龙山时代早期,在今黄淮间的淮河流域一带,分布着一支大汶口文化。它来源于山东汶泗流域的大汶口文化,其性质属东夷文化,是东夷少昊氏的后裔;其年代与皋陶及其近祖生活的年代相当;其分布地域与皋陶族团活动的范围大体一致;其与华夏文化交错分布的情况也与皋陶为华夏联盟成员的身份相符。这一系列的证据链表明淮河流域大汶口文化的族属应与皋陶族团有关。99年6月,光山县在县城北新修一条环城公路,在施工取土时发现古墓葬,经过,共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等,以陶器为主,器形有鼎、罐、盘、豆、壶、杯等,从器物的造形、纹饰、组合形式结合墓葬形制,判断时代为战国中、晚期,这批墓葬的发掘为研究豫南地区楚文化了宝贵的实物。本文从秦汉陵墓的考古与研究成果出发,讨论陵寝制度与象征研究中的思路与方法问题。秦汉陵寝制度有广义与狭义之分,广义的陵寝制度也就是陵墓制度,狭义的陵寝制度指陵侧出寝的建筑制度,多年来两方面都进行了深入讨论;秦汉陵墓实行独立陵园制度,对于陵园的象征有若都邑说、若宫城说;近年在此思路基础上,出现了将地下陪葬坑与秦汉帝国职架构比拟的新思路,这种思考还需要从理论与考古实践上进一步完善。通过分析遗迹层位、出土遗物归属以及遗迹的时段,可将林子梁遗址的遗存划分为两种考古学文化。第二段代表性遗存与常山下层文化内涵相同,年代相当于公元前三千纪前半叶;第三至五段代表性遗存年代相当于公元前三千纪后半叶,可命名为"页河子类型",它从常山下层文化发展而来,或不属于齐家文化。阮元是清代中晚期的学界泰斗,金石收藏和鉴赏是他案牍之余的主要学术活动之一。他收藏、鉴赏的吉金时代跨度大,上起商周,下至隋唐。除了考释铭文外,他还与师友弟子评鉴、歌咏之,以达到闻见三代以上之道的目的。有时他还将其作为实用器物以供在重要场合使用,并且仿铸一些为老者祝寿,或是陈列于文庙、府学、藏书楼中。贞石是他金石鉴藏活动的另一重要部分。本文除了系统梳理阮元的金石鉴藏活动外,还总结出其金石鉴藏活动的特点。首先,金石鉴藏活动贯穿于阮元一生;其次,他鉴藏金石古物的品种范围很广,时间跨度大;再次,金石除了用于赏玩外,更多地是为学术服务; ,对吉金的仿铸和贞石的保护也是其金石活动中 特色的内容。早在192年,严修就对日本的博物馆进行了深入考察,成为天津乃至 较早系统接触和了解近代博物馆事业的重要绅。他并没有将考察停留在单纯的认知层面,而是逐渐始具体的馆实践。热心教育的严修在回国后不久便仿照日本教育博物馆的模式,在天津积极设立教育品陈列场,并参与筹教育品陈列馆。此后,他还发起筹建天津广智馆。可以说,严修是我国近代博物馆事业的先驱。顺治朝为清国时期,明末的一些遗风此时仍在延续,瓷器方面则显示出承前启后的艺术风格。本文通过故宫藏带有顺治纪年款的瓷器总结出顺治朝瓷器的基本特点,故宫藏单色釉云龙纹盘应为顺治御窑厂瓷器的典型式样;同时根据藏品中带有"大清顺治年制"窑款瓷器的品质不同,结合文献史料提出御器厂在顺治八年甚至更早已经恢复生产;顺治十一年当为御器厂独立建立窑厂为清宫烧制瓷器的标志,但其发展有起伏,不能一概而论。