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周代组玉佩是在礼制规范下，按一定规律穿系而成的大型玉佩饰。根据其组合方式分为多璜式、玉牌式和环佩组合式三种。其中多璜式组玉佩主要出土于姬姓诸侯及夫人墓葬中，玉牌式组玉佩专属诸侯夫人佩戴，主要起装饰作用。春秋战国之交，随着周礼衰落和服饰制度的改革，组玉佩在形制和佩戴方式等方面表现出灵活性和统一性，并成为秦汉时期流行的佩玉形式。唐末新建的成都罗城，对成都城市格局的 终形成，具有承前启后的方向性意义。本文在梳理历年成都罗城城垣考古发现基础上，结合相关文献记载，重点论证了罗城城垣的基础营建、夯土选取、墙体包砖等几个基本问题，并对罗城建设尚存的疑点进行了分析研究。基于内外部原因及当时的社会环境，成都唐末罗城法讲究，先宽平的基槽，用土夹卵石夯筑至地表。此法源自成都平原史前城址城垣夯筑技术；夯土选自平原纯净"生土"，并施以密集夯筑。墙体基础外有砖石所散水，城垣内外两侧均以砖包，启成都城垣砖墙之始。成都罗城城垣整体内外包砖，异于同时期其他城池，但城垣包砖的来源、建造工期尚未有合理解释。羊马城应是环绕罗城四周而建的事防御设施，同时对考古发现羊马城的可能性了探讨。94-1895年的甲午战争对近代中日两国而言都是转折性的历史事件。在这场战争中，日本几乎是举国动员才获得了 终的胜利。为了限度地煽动国内的侵华舆论，日本尤其重视与新闻媒体的合作，并借用了摄影术这种新式宣传手段。为此，先后有一大批来自方及民间的摄影师得以奔赴战场进行战地报道，他们所拍摄的照片被整理成各类"写真帖"。这些时效性很高的照片不但生动形象地反映了激烈的战况，宣扬了日的赫赫"战绩"，更在某种程度上激了日本国内的战争狂热。作为方的摄影机构，日本陆参谋本部陆地测量部写真班拍摄的《日清战争写真帖》无疑 代表性。而透过该写真帖中的照片，不难看出日本日益膨胀的侵华野心，以及试图刻意美化侵略、掩盖其战争罪行的险恶用心。大云山汉墓区为西汉代江都王陵园。为了解大云山西汉江都王陵出土用材，对大云山汉墓13个取样的用材进行了鉴定，鉴定结果为柘树、锥木和竹子，三种用材均适合作为用材。1年冬，洛阳市伊滨区诸葛镇1号安置小区内出土了一盒墓志，记载时代先后跨越了后唐、后晋、后汉、后周，志文内容涉及后汉李崧冤案、北宋李昉渊源等较多历史问题，起到了很好的证史、补史的作用，对研究这段时期的历史具有重要价值。1年1月至211年1月，为配合 中线工程的建设，郑州大史学院考古系对荥阳后真村墓地进行了考古勘探与发掘。出唐至金代墓葬共1座，其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座，部分墓葬出土遗物较为丰富，为唐宋时期丧葬习俗及其相关问题的研究了新。清代河南巡抚李鹤年撰《朱仙镇新河记碑》对于研究明清贾鲁河水运具有重要价值。该碑不仅记载了明清贾鲁河上游、下游的水系构成状况和河道变迁，而且为我们进一步认识明清时期贾鲁河水运的历史价值了珍贵。由《朱仙镇新河记碑》记载可知明清贾鲁河水运不仅承担了中原地区与东南沿海的水上，而且在战国鸿沟水系、隋唐通济渠、宋代汴河淤塞失去水运功能后，再一次承担了沟通黄河、淮河两大水系的历史重任。23年12月3日，康有为游览三门峡，书写了《题三门》诗后，还题写了"砥柱"二字。抒发他渴望疏通黄河天堑，学习西方，振兴中华，变法改革的情怀。洛阳西汉五灵博局纹铜镜铭文各句首字以"大""美""乐""好""急""□""忧""苢"领起，再接以语助词"哉"字构成句子的前半部分， 以"也"字收尾构成句子的后半部分，形成前半句"感叹"而后半句"叙述"的构句形式，六言八句，句式齐整，结构一致，前叹后叙，叹中含问，叙中寓答，独具特色。铭文所咏"八事"或非随意而为，亦或是铭文所流行的时代和地域的人们在道德观念、思想情感和审美观念上的某种表现和反映。闻尊是一件新见西周铜器，目前对其铭文的释读尚未完善，尤其是其中"朕采田外臣仆"一处，为整篇铭文中的一个重点，在释文、断句及释译等诸多方面，尚需进一步探讨。这一处应该独立成句，无需点断，意思是"监管(那些居住在)我的食采田外围的臣仆"。其中的"外"与其前的"田"构成一个方位短语，而非与其后的"臣仆"构成一个偏正短语；""作动词，意思是"监管"；"田"是食采的具体名称。晚清重臣潘祖荫富藏金石世所公认，其以传古之志，以身在中枢的有利条件，整合金石同好的群体力量，倾其所有收藏金石，使重要彝器及石刻拓片得到收藏与保护，为晚清金石学的发展发挥了重要作用。明代宗室作为一个特殊的群体，虽然在政治上受到诸多猜忌与限制，但尊崇的地位和优厚的待遇，仍然为他们从事文化艺术活动创造了良好条件。有明一代，宗室中长于书画者颇多，仅《画史会要》《续书史会要》《历代画史汇传》所载就不下五十位。然而，由于 等原因，被艺术史遗漏的明宗室书画家也不在少数。广东省博物馆收藏的明朱成鈠《停舟观雁图》，在明代宗室书画中算是创作水平较高的作品。然而，关于朱成鈠其人，艺术史却一无记载，其生平事迹也仅见于《明史》《明实录》等少数典籍。本文通过对朱成鈠生平事迹进行梳理与考证，并对其目前仅见的《停舟观雁图》等两件传世作品进行探讨分析，力图使学术界对这位被艺术史遗漏的明宗室画家有一个初步的了解与认知，进而吸引更多学者对朱成鈠及明宗室艺术家予以关注和研究。台北故宫博物馆藏刘贯道《元世祖出猎图》(轴)是一幅以描述元世祖忽必烈游猎活动为主题的蒙元宫廷画，颇为，一直备受蒙元史及美术史学者关注。然而关于这幅图像的历史流传过程，目前却很少有人探讨。本文从书画流传史的角度对《元世祖出猎图》了一番考证，通过将文献与图像相结合， 指出钱宰《临安诗集·题藩王出猎图》、顾复《平生壮观·元裕宗御容》及纳兰揆叙撰《益戒堂诗后集·题元世祖岀猎图》所涉内容皆指今本《元世祖出猎图》，这为今后研究美术史及蒙元游猎制度奠定文献学基础。8年广东德庆东汉墓陶船的出土，引起了学者的广泛关注，并围绕陶船的类型和技术特征进行了研究。年出版的《南海丝绸之路文物图集》发表了附带船舵的完整陶船图片，使得细致探讨其船型特征和技术细节成为可能。德庆陶船上层建筑采用三岛式结构，设计合理，匀称美观，宫殿式的桥楼设计则反映了陶船的功能与等级；陶船轴转舵是船舶大型化和较高操纵性的体现；甲板、大和两端上翘的圆弧形船底结构则说明船舶有一定的结构强度和快速性。德庆陶船上层建筑、船舶属具、主船体结构等的特征，表明东汉时期岭南船舶在灵活性、稳性、抗沉性、快速性和强度上都有所加强，由此可以推进了学术界对东汉岭南造船水平的认识。